جامعة الأمة العربية
جامعة الأمة المقاومة

×

الصفحة الرئيسية المقاومة القانونية | توثيق جرائم الصهيونية

من تداعيات هجوم 7 أكتوبر: ماذا يعني التحاق مئات الشبان الحريديم بالجيش الإسرائيلي؟ | بقلم: وليد حباس
من تداعيات هجوم 7 أكتوبر: ماذا يعني التحاق مئات الشبان الحريديم بالجيش الإسرائيلي؟



بقلم: وليد حباس  
استعرض مقالات الكاتب | تعرف على الكاتب
16-11-2023 - 144

أحد التحولات التي طاولت المجتمع الإسرائيلي في أعقاب هجمات 7 تشرين الأول/ أكتوبر 2023 يتعلق بالجيل الشاب لدى الطوائف اليهودية الحريدية، والذي توافد أبناؤه بأعداد متصاعدة للالتحاق بصفوف الجيش الإسرائيلي والمشاركة في الحرب. أثار الأمر انتقادات لدى دافيد كوهين، أحد كبار الحاخامات الحريديين، بحيث اعتبر أن هؤلاء الشبان لا يعلمون حقاً ما هي "توراة إسرائيل، وروح إسرائيل، وما هي المدارس الدينية" التي من المفترض أن يكرسوا كل حياتهم بين جدرانها يتعلمون التوراة والشريعة. هذه المقالة تنظر في التحولات داخل مجتمع الحريديم خلال الحرب الحاليّة.

من هم الحريديم؟

يمكن تعريف الحريديم (باللغة الفلسطينية العامية: السكناج)، من خلال ثلاث مزايا: 1) هم متدينون يهود ينظرون إلى الحداثة على أنها أحد أهم التهديدات الوجودية للديانة اليهودية. لمحاربة الحداثة، والحيلولة دون "التلوث بها"، يحبس الحريديون أنفسهم في عقلية القرن التاسع عشر وثقافته، كما يظهر من لباسهم الأسود، وجرابينهم الطويلة، وقبعاتهم، وأنماط تفكيرهم. 2) هم مجتمع دراسة بحيث أن الذكور لديهم يكرسون كل حياتهم لدراسة التوراة والشريعة اليهودية وتفسيراتها، ولا يرون أن هناك حاجة لتلقي العلوم الحديثة التي تمكن الفرد من الانخراط في المجتمع والسوق. 3) هم مجتمع ولاءات، بحيث أن كل طائفة لديها حاخام أعلى، يعتبر بمثابة الأب الروحي، وهو ما يقرر في كل ما يتعلق بالخطوط العريضة لحياة أتباعه. أما أتباعه فلا يعيشون حياة ديمقراطية، وإنما ينصاعون إلى "ولي الأمر" وصاحب الحكمة (ومن هنا: حكيم يعني حاخام).[i]

اليوم يصل تعداد الحريديم في إسرائيل إلى حوالي 1.3 مليون نسمة (أي 17.4% من اليهود في إسرائيل). منذ العام 1948، يعيش الحريديم في معازل، مناطق سكنية خاصة بهم، ويعيشون حياة شبه معزولة عن المجتمع الإسرائيلي، لا يشاركون في مؤسسات الدولة، لا يتلقون تعليماً حداثياً يمكنهم من الانخراط في سوق العمل، ينعكفون على دراسة التوراة ويتلقون في المقابل مخصصات كبيرة من الدولة لقاء "جلوسهم" في الييشيفاه (أي المدرسة الدينية). ولعل أحد أهم التصدعات داخل إسرائيل، والتي يتم إثارتها باستمرار وتشكل أحد أهم عوامل الاستقطاب الداخلي، هي قضية الحريديم؛ فهم لا يشاركون في الأعباء العامة مثل القتال، الدفاع عن الوطن، ولا يساهمون في بناء الدولة واقتصادها.

هناك تحول في هذا المشهد، حيث أن أحداث 7 أكتوبر دفعت العديد من الشبان الحريديم إلى الالتحاق بالجيش الإسرائيلي وترك مقاعد الييشيفاه. وعليه، هذه الورقة تحاول أن ترصد هذا التحول.

على من يسرى قانون التجنيد؟

بحسب قانون الخدمة العسكريّة في إسرائيل، على كل شاب وشابة بلغ 18 عاما أن يمتثل إلى أمر التجنيد الإجباري، ويخدم في الجيش الإسرائيلي. ويعتبر التجنيد الإجباري من أهم المحطات في حياة الأفراد في المجتمع الإسرائيلي. من جهة، هو تعبير عن توزيع الحمل والأعباء بشكل متساو على كافة الفئات والطبقات، بغض النظر عن الخلفيات الاجتماعية، بحيث يتحول الجيش إلى "بوتقة صهر" لتخريج "الإسرائيلي الموحد" من الخليط متعدد الثقافات الذي ينطوي عليه مجتمع مستوطنين مهاجرين في إسرائيل. من جهة ثانية، يحتل الجيش والأمن وروح القتال مكانة مميزة في الثقافة الإسرائيلية، وهذه المكانة المرموقة تنعكس في مسألتين: 1) الشبان الذي التحقوا بالتجنيد الإلزامي، ولبسوا الزي العسكري، يحظون باحترام أعلى من أولئك الذين فضلوا مسارات أخرى من الخدمة الاجتماعية. 2) حتى أولئك الذين يرتدون الزي العسكري، فإنهم أيضا مصنفون في الثقافة الإسرائيلية بحيث أن من يخدم في وحدات غير مرموقة مثل "سلاح المشاة" أو "قصّاصي الأثر" لا يتساوى من حيث المكانة الاجتماعية مع من خدم في "وحدة نخبة" أو "وحدة استخبارات 8200"، وهكذا.

ومع ذلك، فإن الحريديم لا ينظرون إلى السلم الاجتماعي والمكانة الاجتماعية من منظور هذه الثقافة الإسرائيلية العلمانية المسيسة. منذ تأسيس دولة إسرائيل كانت قضية عدم تجنيد المتدينين الأرثوذكس (أي الحريديم) قضية تحوم حولها خلافات كبيرة داخل المجتمع. فبحسب إحصائية العام 2022، يصل عدد الشبان الحريديم الذين عليهم التجند للجيش إلى ما يقارب 100 ألف، لكنهم لا يلتحقون بالتجنيد.[ii]

لماذا لا يلتحق الحريديم بالجيش؟

السبب الأساس لعدم تجند الحريديم هو ديني- توراتي. فمجتمع الحريديم يعتبر مجتمعاً منغلقاً على نفسه لدراسة التوراة بحيث يكرس الشباب كل حياتهم في المدارس الدينية (ييشيفاه) ولا ينخرطون في سوق العمل ولا يتجندون للجيش. وحسب الطوائف الأرثوذكسية (الحريديم الأشكناز والحريديم الشرقيون على حد سواء)، فإنه يقع على عاتقهم حماية توراة إسرائيل من الاندثار. ثمة ثالوث في الميثولوجيا السياسية اليهودية يتكون من: أرض إسرائيل، شعب إسرائيل، توراة إسرائيل. بالنسبة للصهيونيين (أي التيار السياسي الاستعماري الذي بنى دولة إسرائيل) فإن "شعب إسرائيل" هو من يقع على عاتقه تحقيق الخلاص من خلال مشروع سياسي، وجيش قوي، بحيث يتم تجميع شعب إسرائيل على أرض إسرائيل. بالنسبة للحريديم، فإن هذا التوجه السياسي يعتبر تدنيساً لتوراة إسرائيل وتدخلاً دنيوياً في المشيئة الإلهية. وهم يرون أن "الخلاص" هو حدث مقدس لا يعلم توقيته إلا الله، وبالتالي ليس على اليهود سوى الحفاظ على "توراة إسرائيل" (وهذا فقط ما يفعله الحريديم يوميا من خلال دراستهم وانعكافهم).

كيف تنعكس هذه الثقافة على المجتمع الإسرائيلي؟

أدى عدم التحاق الحريديم (مرة أخرى، يشكلون حوالي 17.4% من يهود إسرائيل) إلى بروز خلافات واسعة داخل إسرائيل. من جهة، اعتكاف الحريديم على تعليم التوراة أدى إلى خلق نظام تعليم خاص بهم يركز فقط على دراسة الدين. هذا يعني أن الشبان الذين يصلون إلى سن التجنيد (ولا يلتحقون بالجيش) هم أصلا يفتقرون إلى التعليم الصحي الحداثي الذي يخولهم الانخراط في المجتمع. فهم لم يتلقوا تعليما كاملا وملائما في الرياضيات، العلوم، التكنولوجيا، وليست لديهم هوايات أو ميول اجتماعية-ثقافية كباقي الإسرائيليين.

في المقابل، هم يحصلون على مخصصات عالية جدا من الضرائب التي يدفعها باقي السكان. وتذهب هذه المخصصات لتمويل "عدم إنتاجية" الحريديم، ومدارسهم الدينية، ونمط حياتهم المنغلق. بالنسبة للعلمانيين، هذا عدم تساوٍ في تحمل العبء الاجتماعي.

لكن بعيدا عن مسألة "تساوي الأعباء"، فإن عدم تجند الحريديم هو من أهم القضايا التي تسهم في تعميق التصدع الداخلي في إسرائيل بحيث أنها تعبير عن وجود ما يشبه مجتمعين شبه منفصلين يعيشان في إسرائيل. العديد من القضايا التي تعتبر محورية في الحياة السياسية والأمنية الإسرائيلية، مثل الحروب والانتفاضات، قد لا تقع في سلم أولويات وتفكير المجتمع الحريدي. بل إنهم لا يرون في أنفسهم جزءاً من "العقد الاجتماعي" الذي انبنت عليه الحركة الصهيونية.

تحولات داخل مجتمع الحريديم: نحو التصهين والالتحاق بالجيش

على الرغم مما قيل أعلاه، فإنه في العام 2022، تجنّد حوالي 1200 حريدي في الجيش الإسرائيلي. وهي نسبة هامشية تصل إلى حوالي 1% فقط من المجتمع الحريدي الذي وصل إلى سنّ التجنيد. هؤلاء المجندون الحريديم يعتبرون جزءاً من سياق "صهينة الحريديم"، وهو سياق قام مركز مدار بتغطيته في أكثر من منشور (أنظر/ي الفصل 7 من كتاب: "اليمين الجديد في إسرائيل: مشروع الهيمنة الشاملة"، تحرير: هنيدة غانم، مركز مدار 2023). ومع أن صهينة الحريديم ظلت تعبر عن مسار تحول على مستوى المشاركة السياسية، وتحالفات الأحزاب، ودعم مشروع الاحتلال في الضفة الغربية والقدس، إلا أن التحول لم يتسع ليشمل تفكك جدران المعازل التي يعيش فيها الحريديم، ولم يؤد إلى انخراط واسع النطاق في مؤسسات الدولة، سوق العمل، والتجنيد للجيش.

وقد حاولت العديد من اللجان (أهمها لجنة طال في نهاية التسعينيات) معالجة قضية تجنيد الحريديم. وفي العام 2015، تم سن قانون يجبر الحريديم على الالتحاق بالجيش الإسرائيلي، لكن الجيش نفسه أمر بتعليق العمل بهذا القانون (وليس إلغاءه) وذلك حفاظا على التوازنات السائدة في المجتمع الإسرائيلي: من جهة، لا يريد الجيش أن يكون المتسبب الأول في "إجبار" الحريديم على تفكيك معازلهم، ومن جهة ثانية كانت هناك قناعة لدى الجيش بأن الحريديم لن يشكلوا إضافة نوعية من الناحية القتالية.

ومع ذلك، هناك مساران داخل الجيش متاحان لتجنيد الحريديم (والذين يتراوح عددهم سنويا، منذ العام 2018، بحوالي 1100-1200): المسار الأول هو الالتحاق بكتيبة "نيتساح يهودا" وهي كتيبة متطرفة تعمل في الضفة الغربية وتجمع بداخلها المتدينين، خصوصا من أبناء الصهيونية الدينية والتيارات الحريدية. المسار الثاني، يسمى "شاحر" وهو مسار متاح لتمكين الحريديم من الالتحاق بمسار تجنيد غير قتالي.

ماذا حصل بعد 7 أكتوبر؟

من الواضح أن هجمات السابع من أكتوبر ستكون لها تداعيات بعيدة المدى قد تطاول المبنى الثقافي والهويات السائدة في المجتمع الإسرائيلي، وقد تدفع إلى إعادة تفكيك أنماط سلوك وتفكير سابقة وتستبدلها بأنماط جديدة. ثمة مؤشرات إلى أن هذه التداعيات بدأت تلقي بظلالها أيضاً على مجتمع الحريديم الذي لطالما تميز بالعزلة، والعزوف عن المشاركة في مؤسسات الدولة وجيشها.

في 21 أكتوبر، أعلن الجيش الإسرائيلي أن المجتمع الإسرائيلي "يشهد اتجاها متزايدا لأفراد الجمهور الأرثوذكسي الحريدي الذين يقدمون طلبات للتجنيد والتطوع في الجيش الإسرائيلي. حتى الآن، تم تلقي أكثر من 2000 طلب". يشكل هذا الرقم غير المسبوق تحولاً مهماً، بحيث أنه قد يشكل بداية ديناميكيات في المجتمع الإسرائيلي لا بد من وضعها تحت المجهر ورصد تفاعلاتها المستقبلية.

ولا بد من وضع ثلاث ملاحظات أساسية لفهم هذه التحول:

صهينة الحريديم: كما أسلفنا، فإن صهينة الحريديم المتسارعة خلال العقد الأخير كانت تنحصر في المشاركة السياسية، التحالفات اليمينية التي تقيمها أحزاب الحريديم، والمواقف السياسية، لكنها لم تشمل وبشكل واسع النطاق تحولات على صعيد تفكيك المعازل والانخراط الكامل في مؤسسات الدولة. ويرى يائير هليفي، وهو باحث مختص في قضايا الحريديم، بأن الحريديم قد فشلوا تاريخيا (1948-2023) في أن يتحولوا إلى حركة أرثوذكسية حديثة، تشمل إنتاج نظام من المؤسسات المزدهرة والقيادة السياسية النشطة والقيادة الروحية الواضحة. ولكن في السنوات الأخيرة، يبدو أن الأمور بدأت أخيراً في "التحول إلى المسار الصحيح". سيتضح في المستقبل القريب ما إذا كان هجوم 7 أكتوبر هو الشرارة التي من شأنها أن تشعل النار التي طال انتظارها، وتبدأ سيرورة تفكيك المعازل الحريدية، أو ما إذا كانت شرارة تتوهج لمدة ساعة، وتتلاشى وتختفي.
إن التحاق حوالي 2000 حريدي في الأسابيع الأولى للحرب يمكن أن يعبر أيضاً عن صراع أجيال، واختلاف مواقف ما بين الجيل الشاب (الذي بات يعرف نفسه على أنه "حريدي إسرائيلي") وما بين كبار الحاخامات المعارضين لمثل هذا التجنيد الواسع (والذين يعرفون أنفسهم على أنهم "حريديم" وحسب). في صحيفة "ياتيد نئمان" الدينية، نقل عن الحاخام دافيد كوهين، أحد قادة ييشيفاه الخليل – إحدى المدارس الدينية الليتوانية الرائدة – رفضه القاطع للدعوات الموجهة لأعضاء المدرسة الدينية للتطوع: "القلب ينزف الدم على الكلمات التي نسمعها حول تجنيد طلاب الحريديم... كل من يدعو إلى التجنيد لا يعرف بالضبط ما هي التوراة، وما هي شريعة إسرائيل، ومن هم أطفال المدارس الدينية".[iii]
لا بد من الانتباه إلى أن مجتمع الحريديم هو مجتمع يميني وذاهب نحو التطرف، سواء في موقفه من الفلسطينيين، أرض إسرائيل، الاحتلال، وغيرها من القضايا التي تعتبر أساسية في مستقبل الصراع الإسرائيلي- الفلسطيني. في حال اتساع نطاق هذه الظاهرة، وتفكيك المعازل والتحاق أفواج كبيرة من الحريديم بالجيش، فإن الأمر سيكون له، بدون شك، تداعيات على هوية الجيش، أيديولوجيته، ومواقفه السياسية والتي قد تشهد المزيد من الانزياح نحو اليمين والتطرف.


تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعي
Facebook
youtube

جميع الحقوق محفوظة
لموقع جامعة الأمة العربية
© 2013 - 2022
By N.Soft

حمل تطبيق الجامعة لأجهزة آندرويد
Back to Top

       طوفان الأقصى:استشهاد وإصابة عشرات الفلسطينيين في اليوم الـ 62 من العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة//– المقاومة الفلسطينية تستهدف بالقذائف دبابتين وناقلة جند للعدو الصهيوني في بيت لاهيا وجباليا شمال قطاع غزة – وسائل إعلام فلسطينية: 9 شهداء في قصف الاحتلال الإسرائيلي منزلين في مخيم النصيرات وسط قطاع غزة ورفح جنوبه – الاحتلال الإسرائيلي يعترف بمقتل جنديين وإصابة 4 آخرين خلال الاشتباكات مع المقاومة في قطاع غزة//الخارجية الفلسطينية: ندعم مبادرة غوتيريش والتحريض الإسرائيلي عليه إرهاب سياسي//سلطة المياه الفلسطينية: مخطط الاحتلال بضخ مياه البحر إلى غزة سيؤدي إلى تدمير الخزان الجوفي واستحالة الحياة في القطاع//المرصد الأورومتوسطي يدين تصعيد الاحتلال اعتداءاته على مدارس تؤوي نازحين في غزة//روسيا ترسل طائرة مساعدات إنسانية جديدة لغزة//المقاومة اللبنانية تستهدف تجمعات لجنود العدو الإسرائيلي في موقع المرج وحرج راميم في قرية هونين اللبنانية المحتلة ‏بالأسلحة المناسبة وتحقق فيهما إصابات مباشرة//       وزير الصحة يفتتح مركز رعاية الطفولة والأمومة بالقرداحة ومستوصف الحفة الصحي//في سياق مراجعة السياسة التصديرية.. السماح بتصدير ذكور أغنام العواس وبعض السلع والمواد//       أخبار محلية:أمام الرئيس الأسد: سوسان وبدور يؤديان اليمين القانونية سفيرين لدى السعودية والجزائر//الوزير مخلوف: إعلان برنامج الأغذية العالمي إنهاء عمله في سورية انحراف لمساره باتجاه التسييس والضغط على الشعب السوري//سورية تتصدر الترتيب العام في ختام دورة ألعاب جريح الوطن الدولية//       تضامناً مع فلسطين… العلم الفلسطيني يرفرف فوق مبنى المجلس البلدي في العاصمة الإيرلندية//كاتب أمريكي: دعم الولايات المتحدة لـ (إسرائيل) هو شراكة في حرب إبادة بحق الفلسطينيين//       المقاومة اللبنانية تستهدف تجمعات لجنود الاحتلال الإسرائيلي في مثلث الطيحات وموقعي زبدين في مزارع شبعا اللبنانية المحتلة وبياض بليدا بالأسلحة المناسبة وتحقق إصابات مباشرة فيها//       طوفان الأقصى:الاحتلال يواصل مجازره في قطاع غزة لليوم الـ 60//العدو الإسرائيلي يجدد قصفه قرى وبلدات الجنوب اللبناني// المقاومة الفلسطينية تستهدف 4 آليات صهيونية شرق خان يونس جنوب قطاع غزة بقذائف “الياسين 105”. – المقاومة الفلسطينية: مقاتلونا يقنصون جنديين صهيونيين ببندقية “الغول القسامية” شرق خان يونس جنوب قطاع غزة ويصيبونهما إصابة مباشرة. – المقاومة الفلسطينية تستهدف تحشيدات للعدو الإسرائيلي شرق مستوطنة “ماجين” برشقة صاروخية ردا على مجازره المتواصلة. – المقاومة الفلسطينية تستهدف آلية عسكرية صهيونية بقذيفتي (RPG) وقذيفة “الياسين 105” في محور التوغل شرق خان يونس جنوب قطاع غزة. – المقاومة الفلسطينية تستهدف بئر السبع المحتلة برشقة صاروخية ردا على مجازر الاحتلال الإسرائيلي في قطاع غزة. – المقاومة الفلسطينية تستهدف آلية عسكرية صهيونية بقذيفة “تاندوم” في محور التوغل شرق غزة – حي الزيتون. – المقاومة الفلسطينية تستهدف بقذائف “التاندوم” دبابتين صهيونيتين في حي الشجاعية بغزة. – الاحتلال يواصل مجازره في قطاع غزة لليوم الـ 60 – المقاومة الفلسطينية تستهدف 5 آليات للاحتلال الإسرائيلي شرق خان يونس جنوب قطاع غزة بقذائف “الياسين 105”. – وزارة الصحة الفلسطينية : نطالب المجتمع الدولي بإدخال الوقود والمستشفيات الميدانية والمساعدات الطبية إلى قطاع غزة. – وزارة الصحة الفلسطينية : الاحتلال الإسرائيلي يواصل محاصرة مستشفى كمال عدوان شمال قطاع غزة بالدبابات وقناصته يطلقون النار على كل من يتحرك ونحذر من ارتكابه مجزرة داخل المستشفى كما حدث في مستشفيي الشفاء والإندونيسي. – المقاومة الفلسطينية تستهدف آلية عسكرية صهيونية بقذيفة (RPG) قرب مخبز العودة في محور التوغل شرق خان يونس جنوب قطاع غزة. – المقاومة الفلسطينية تستهدف بقذيفة “الياسين 105” دبابة للعدو الصهيوني متوغلة شرق خان يونس جنوب قطاع غزة. – الأمم المتحدة تحذر من تدهور الأوضاع بشكل مرعب في غزة جراء العدوان الإسرائيلي – المقاومة الفلسطينية تستهدف 3 آليات للعدو الصهيوني بقذائف “الياسين 105” شرق مدينة خان يونس جنوب قطاع غزة. – وسائل إعلام فلسطينية: عشرات الشهداء والجرحى جراء قصف طيران الاحتلال الإسرائيلي عدداً من المنازل في جباليا شمالي قطاع غزة. – الاحتلال الإسرائيلي يعترف بمقتل ضابط وجنديين وإصابة 4 آخرين بجروح خطيرة في الاشتباكات مع المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة. – وسائل إعلام فلسطينية: عشرات الشهداء وعدد من الجرحى جراء قصف طيران الاحتلال الإسرائيلي مبنى سكنياً جنوب حي الشيخ رضوان في غزة. – وسائل إعلام فلسطينية: شهداء وعدد من الجرحى جراء قصف طيران الاحتلال الإسرائيلي منزلاً في مخيم خان يونس جنوبي قطاع غزة. – المقاومة الفلسطينية تستهدف عدداً من آليات قوات الاحتلال الإسرائيلي بعبوات ناسفة شديدة الانفجار في محيط مخيم جنين بالضفة الغربية.//دعا مجلس الحكماء الذي أسسه الزعيم الجنوب أفريقي الراحل نيلسون مانديلا ويضم عددا من الشخصيات العالمية، ومن بينها الأمين العام السابق للأمم المتحدة بان كي مون إلى تحرك دولي لوقف العدوان الإسرائيلي //       15 ميدالية متنوعة لسورية في اليوم الأول لمنافسات دورة ألعاب جريح الوطن الدولية//تركيب ثلاث محولات كهرباء جديدة بريف درعا الشرقي//البدء بزراعة محصول القمح في درعا//       أخبار محلية:الرئيس الأسد يصدر أمراً إدارياً بخصوص الاستدعاء والاحتفاظ لضباط وصف الضباط والأفراد الاحتياطيين//المقداد يجدد لوفد الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين موقف سورية في الوقوف المطلق إلى جانب الشعب الفلسطيني ونضاله//مباحثات سورية فنزويلية لمناقشة آفاق التعاون في مجال النفط//       هيئة مقاومة الجدار والاستيطان: 1692 اعتداء للاحتلال ومستوطنيه على الضفة الغربية خلال الشهر الماضي// أخبار دولية:مقتل 9 أشخاص وإصابة 26 آخرين في هجوم إرهابي على حافلة شمال باكستان//الرئيس البرازيلي: قادرون على حماية غابات الأمازون وزيادة إنتاجها الزراعي//       المقاومة الفلسطينية تقضي على عدد كبير من جنود الاحتلال في غزة//العدو الإسرائيلي يواصل اعتداءاته على الجنوب اللبناني//كاتبة أسترالية: لا يمكن لعقل بشري تحمل وحشية (إسرائيل) وجرائمها//أكثر من 400 شهيد ضحايا مجزرتين جديدتين للاحتلال في قطاع غزة//       طوفان الأقصى:غريب آبادي: الدعم الغربي للمجازر الصهيونية في غزة أطاح بسمعة أدعياء حقوق الإنسان//عشرات الشهداء والجرحى جراء عدوان الاحتلال المتواصل على قطاع غزة//الأونروا تحذر من انتشار الأمراض في غزة//